安宁文庙大成殿为元代木结构建筑，始建于公元1337年，虽经多次重修，留下了许多清代的建筑模式，但主体构筑依然是原装的。人们一进到殿内，就立马会被那气魄宏大的梁架和斗拱所震惊，在昆明地区的寺院古刹中，纯木结构建筑已不多见，所以，安宁温泉文庙大成殿尤其具有珍贵的文物价值。
   
　　宜良法明寺：宜良法明寺大殿为南诏阿吒力大师赞陀崛哆所建，明朝万历年间重建。大殿重檐九脊顶，周匝回廊。上下檐斗拱皆出三跳，最上一层无横拱，古建筑术语中称为“偷心”，在我国古建筑史中实属罕见，殿内有覆斗状穹隆顶，以四根通柱作支点，把人们的视线和思想引向那虚无飘渺而又高不可攀的空间，据当地的老人讲，这种覆斗梁架从不结蜘蛛网，也不落尘埃，实为当地一奇，此中奥秘，至今无人能解！

　　官渡的土主庙是清代木结构建筑中的“标准件”。单檐歇山顶，穿斗式七嫖梁架结构，在正面檐下满满排列着雕花斗拱，共四层，组成了一片巨大的斗拱网，所有翘首皆雕成龙头，绘以五彩。远看，数百头彩龙齐头并进，跃跃欲出。土主庙斗拱装饰艺术精美绝伦，臻于化境，这是清代建筑装饰中形式主义、唯美主义发展到极至的表现，但这又是清代建筑中的一大弊病，为了美而将成吨的木材架在梁上，不仅造成浪费，而且使大殿头重脚轻，极不稳定，这是我国殿堂建筑极盛而衰的表现，我国木结构建筑始于新石器时代，兴于商周盛于汉，到唐宋时代达到光辉的顶峰，以后有所停滞，创造的成份日渐减少，因循守旧的东西日渐增多。明清两朝，实际上是在走下坡路了，土主庙作为时代产物，让人们看到传统的殿堂建筑艺术，已经走到黄昏末路。而官渡土主庙犹如黄昏中的一颗明星，闪烁着的是那过去的、远古时代的建筑艺术光芒。