云南藏族人口11.6万余人，主要集居在迪庆藏族自治州，少数散居于丽江、大理、怒江等地......
 

 
藏族跳神法会 

     在迪庆藏族自治州，每年藏历除夕，要在各大寺庙举行一年中最大的法会一一跳神法会。这天，各寺喇嘛穿上奇装异服，头戴造型怪异的面具，表演种种惊心动魄的跳神节目。跳神，实际上是一种具有一定戏剧性的宗教舞蹈。跳神表演有简单情节，以鼓、唢呐、海螺、法号等伴奏，一场一场连续可跳好几小时。
 
 
藏族端阳赛马会 

     农历五月初五，海拔3288米的中甸草场，野花盛产，藏族一年一度的端阳赛马会（又叫天马会）隆重开幕。节日期间，人们举家出游，在山脚坝边挂帐篷，野炊、宴客。等到赛马会开始，人们便齐聚在宽敞的草坪上，观看各地骑手的精彩表演。赛马有比速度、比步法、比目上抢旗、跑马拾物和表演特技等内容。优胜的骑手，不仅为自己夺到奖品，也为自己的村寨赢得了荣誉。
 
 

礼仪及禁忌 

1.日常主活中的礼仪及禁忌

      迪庆——神秘的香格里拉，传说中的人间净土。人们认为这里距太阳、月亮最近，离凡尘俗嚣甚远。境内梅里雪山卡格博峰是康巴藏民顶礼膜拜的神山，峰下冰川连绵。哈巴雪山和玉龙雪山之间的虎跳峡，是世界级的四大峡谷之一，以奇险雄壮著称。还有高原明珠碧塔海以及迪庆高原从春到秋各色野花和牧草，把迪庆大地点缀得五彩缤纷。
    藏族人民具有热情好客，真诚重友谊的情操。献哈达是最普遍的一种礼节，无论婚丧节庆、拜会尊长、朝拜佛像、送娶迎亲等，都有献哈达的礼仪，以表示纯洁、诚心、忠诚的敬意。哈达有蓝、白、黄、绿、红五种。最常见为白色哈达，白色象征纯洁、吉利。献哈达很讲究礼节程序，首先要用双手捧起哈达，对受礼者吟诗颂辞，然后恭敬地将哈达捧送给受礼者。小辈给长辈献哈达，要献于手中；长辈给小辈赠哈达，则挂于脖上；活佛给俗人授哈达，直接挂于脖上，被授人则应恭敬地弯腰低头接受。
    敬青棵酒、酥油茶是藏族的一种礼俗。敬酒以满杯为敬，客人双手接过主人的酒，用无名指蘸酒，再用拇指和无名指弹三次，表示敬天、敬地。敬客人，然后一饮而尽，这样主人家会很高兴。敬酥油茶是藏家的日常礼节，讲究长幼有序、主客有序和尊卑有序。若家中有父母、长辈或客人，首先要斟献给他们享用。特别是对客人，主人家要用清水将碗洗净，揩干，用火烘干，然后再斟茶并用双手捧献于客人面前，客人则双手谢后再接了饮用。饮用后，主人会很快添上，除非客人以手盖碗表示不能再饮为止。路遇长者要让路，与长者同行，让其先行，自己随后；待客坐席，请长者客人坐上方或首席；拜访尊敬的客人必须献哈达等。
    藏民的社会生活中有一些风俗禁忌。在宗教生活中，人们无论到寺院的大殿、经堂，还是到佛塔、转经台、烧香台，玛尼堆等处参观旅游，一般要按顺时针方向从左到右绕行。进寺院大殿前，要脱帽，忌携带刀枪及大蒜。忌摸寺院内的各种佛像、经书、法器。未经本人许可，不得进入堪布、活佛的房间；拜见活佛、堪布时，说话举止要恭敬、文雅，递接物品时要双手献接，离开时要倒退几步，不宜突然转身离去。不得随手翻动玛尼堆上的石块。到寺院朝佛的最佳时间是上午，到烧香台偎桑也是如此。在神湖和神泉里不能乱抛物品，更不能洗衣服等污染水源。神湖、神泉周围的神树上不能乱挂衣物，更不能随便取下经幡等物；忌用食指指点佛像，应五指并拢，掌心向上。进寺院大殿经堂或家中经堂时，不得吸烟、饮酒。外地游客可向寺僧求购哈达献佛及到堪布处进行布施，堪布会回赐护身结。在日常生活中，家中有危重病人或家庭不顺，户外括青枝柏叶或石头上放红线、用石压刺枝，以示谢绝客人。家中佛坛不允许别人乱摸，也不得用手指问。吃奶渣时，一般不用筷子。主人及客人在火塘上方就坐，一般情况盘腿而坐为好。不准随便跨越火塘。忌在长辈面前讲粗话。忌在家中讲不吉利的话。忌用不吉利的语言骂牲畜。初次访问藏民家庭和告别时均可用祝福语：扎西德勒（吉祥如意）。
 
2.节日与祭祀活动中的礼仪及禁忌

      迪庆藏族的节日主要有藏历新年和农历五月五日赛马会。藏历新年是藏族的传统节日。从十二月初开始操办年货，二十九日晚饭前，在打扫干净的灶房正中墙上，用干面粉撒上“八吉祥徽”，在大门上画上象征吉祥的“于”字，在房梁上画很多白粉点，表示粮食满屋。除夕夜，各家各户把丰盛的食物供放在信仰的神或名人像的下面。新年初一凌晨，家庭主妇到水井或泉边撒五谷，背回第一桶洁净水，全家起床洗漱并喂饱牲畜。接着老少依次坐定，母亲端起吉祥双斗，向全家祝福“扎西德勒彭松措”（祝吉祥如意又圆满），全家人抓一把斗中的精粑对空抛撒，品尝少许并回祝“阿妈巴珠贡康桑”（愿慈母安乐又康健）。相互祝愿以后，大家开始喝放有碎肉骨头和碎奶渣的麦粒粥，吃绵羊肉。新年的第一二天一般不串门子，第三天开始省亲访友，相互请客。过年期间要举行赛马、赛牦牛、跳锅庄。跳情舞、对山歌、看藏戏等娱乐活动。